Nama
Aceh bukan hanya dikenal di tanah air, namun daerah ini pernah mendunia
akibat peristiwa bencana gempa dan tsunami Aceh pada 2007 lalu. Namun
siapa sangka kini Aceh menjadi wisata syariah yang paling diminati. Ini
semua karena keterampilan Iliza Sa'aduddin, sang hijabers panjang yang
kini menjadi Walikota Banda Aceh.
Memimpin
Banda Aceh yang remuk dilanda gempa dan dilumat tsunami tidaklah mudah.
Sebab hampir seluruh infrastruktur publik hancur. Aparatur
pemerintahan pun bercerai-berai. Beruntung, Mawardy–Illiza dilantik saat
Aceh sudah damai, tepatnya
dua tahun sejak penandatanganan perjanjian damai RI-GAM di Helsinki pada
2005. Berbekal pengalaman tujuh tahun sebagai wakil wali kota
mendampingi
Mawardy Nurdin, Illiza memfokuskan pada pembangunan infrastruktur,
sumber daya manusia, dan tata kelola pemerintahan.
Illza juga mendorong partisipasi perempuan dalam musyawarah
pembangunan yang membuatnya memperoleh penghargaan Gender Awareness
Award dari pemerintah Jerman. Meski giat melaksanakan pembangunan fisik dan tata kelola
pemerintahan, Illiza tak melupakan sisi religiusitas Banda Aceh.
Perempuan kelahiran 31 Desember 1973 itu mencanangkan Banda Aceh sebagai
destinasi wisata i
slami dunia. Ibu empat anak itu pun belajar
pengelolaan pariwisata sesuai syariah dari kota kembar Banda Aceh, yakni
Istanbul di Turki. Keseriusan istri Amir Ridha menjadikan Banda Aceh sebagai destinasi
wisata sesuai syariah ditunjukkan dengan penataan objek wisata,
penertiban tempat wisata, pengaturan penginapan, serta membangun
tempat-tempat hiburan yang menunjukkan kebesaran dunia Islam. Promosi ke
luar negeri juga digalakkan, utamanya ke Malaysia, Jerman, Amerika
Serikat, dan Tiongkok.
Hasilnya, jumlah wisatawan yang berkunjung ke Banda Aceh meningkat 61
persen tahun lalu. Selama 2015, sekitar 1,8 juta setahun wisatawan
berkunjung ke Banda Aceh dan kota-kota di sekitarnya. Wisatawan lokal masih mendominasi, umumnya berasal dari Sumatera
Utara, provinsi lain di Sumatera, dan kota-kota di Jawa. Mayoritas
berkunjung ke objek-objek wisata terkait tsunami, seperti museum tsunami
dan PLTD Apung.
BANTENPERSPEKTIF
Diolah dari berbagai sumber
Dra.
Popong Otje Djundjunan, politisi Golkar kelahiran Bandung 30 Desember 1938,
adalah Anggota DPR-RI tertua yang terpilih pada Pileg 2014 dan dilantik 1
Oktober 2014. Sesuai Tatib DPR, dia pun menjadi pimpinan DPR sementara, bersama
anggota termuda,. hingga terpilihnya pimpinan DPR tetap. Sebagai pimpinan DPR sementara, dia
diampingi anggota DPR termuda Ade Rezki Pratama.
Ade kelahiran Bukittinggi, 8
November 1988 (hampir 26 tahun). Ade diusung Partai Ketua Dewan Penasehat
Partai Gerindra perempuan yang sudah lima periode terpilih menjadi anggota DPR
sejak 1987 itu, dikenal kreatif dalam menyampaikan pemikiran-pemikirannya.
Sebelum menjadi anggota DPR, dia berprofesi sebagai guru bahasa Inggris. Maka,
ketika menjadi anggota parlemen, dia sangat senang duduk di Komisi X yang
membidangi pendidikan.
Popong terpilih menjadi anggota DPR
lewat Pemilu 2009 dan 2014 mewakili Dapil Jawa Barat I. Sebagai anggota Komisi
X, Popong pernah mengkritisi pelaksanaan UN (Ujian Nasional). Popong
berpandangan, pemerintah sebaiknya tidak memaksakan UN menjadi satu-satunya
standar kelulusan bagi siswa. ”Di samping melanggar putusan MA, pemaksaan UN
juga akan berakibat buruk bagi kualitas pendidikan nasional,” katanya.
Menteri dan pejabat. ”Alangkah
baiknya jika pejabat eselon satu menggunakan istilah bahasa negeri sendiri ketimbang
bahasa Inggris,” katanya Ceu Popong, panggilan akrabnya, telah aktif di dunia
organisasi sejak usia remaja (16 tahun). Dia aktif di sekitar 62 lembaga
(organisasi) sosial, pendidikan, budaya dan politik. Maka tak heran bila dia
sangat dikenal oleh masyarakat Bandung, Dapil Jawa Barat I, di mana dia selalu
terpilih hingga lima periode.
Dia salah satu ikon politisi perempuan,
di tengah masih rendahnya partisipasi politik perempuan Indonesia. Dia melihat
gerakan emansipasi wanita masih kerap disalahartikan oleh kaum wanita sendiri.
Menurutnya, emansipasi itu sudah selesai pada level konstitusi negara, namun
dalam lingkup rumah tangga, laki-laki tetap menjadi imam atas perempuan. “Tidak
benar, bila emansipasi dipahami seorang perempuan dapat memperlakukan seenaknya
kepada lelaki,” tegasnya.
Dia salah satu ikon politisi
perempuan, di tengah masih rendahnya partisipasi politik perempuan Indonesia.
Dia melihat gerakan emansipasi wanita masih kerap disalahartikan oleh kaum
wanita sendiri. Menurutnya, emansipasi itu sudah selesai pada level konstitusi
negara, namun dalam lingkup rumah tangga, laki-laki tetap menjadi imam atas
perempuan. “Tidak benar, bila emansipasi dipahami seorang perempuan dapat
memperlakukan seenaknya kepada lelaki,” tegasnya.
Dia menjelaskan, kaum perempuan
memiliki kodrat alamiah yang tidak bisa ditentang, yaitu mengandung,
melahirkan, dan menyusui. ”Ada tiga karakter ideal perempuan versi al-Quran.
Yaitu mandiri secara politik, mandiri dalam bidang ekonomi dan mandiri menentukan
pilihan sendiri. Mandiri dalam bidang politik digambarkan dalam figur Ratu
Balqis yang sukses membangun kerajaannya.
Di bidang ekonomi, digambarkan
seorang perempuan di zaman nabi Musa yang menggembala kambing karena
keluarganya tidak mampu melakukan (sakit). Terakhir, adalah mandiri menentukan
pilihan sendiri, digambarkannya pada tradisi di masyarakat (Sunda) yang
terlebih dahulu menanyai sang putri saat sebelum menikah. Di situlah perempuan
menentukan jalan sendiri hidupnya, “ jelasnya.
